La imagen del Señor del Colateral
Cristo crucificado, de amplia veneración local. En opinión del investigador Enrique Rivas Paniagua, data de fines del siglo XVII o principios del XVII está realizado en pasta de caña de maíz, su peso aproximado es de 10 k (sin contar, desde luego, la cruz de madera) y probablemente se elaboró en el taller de esculturas de esta técnica que entonces había en la ciudad de México. Tiene la cabeza inclinada hacia la derecha, los ojos cerrados y la boca entreabierta; el beso de Judas está representado en su mejilla izquierda. Fue restaurado a finales del siglo xx y su acabado actual es brillante. Su estado de conservación es bueno. Se localiza en el altar mayor colateral.
Imagen del Señor del Colateral
Origen de la imagen del Señor del Colateral
Hay muchas leyendas en torno al tema de cómo llego la imagen al pueblo, mismas que coinciden o son similares a las de muchos otros lugares del país. La más conocida relata que en una tarde lluviosa llegaron unas mulas sin dueño, cargadas con cajas o bultos, y se detuvieron frente a la iglesia. Cuando calmó la lluvia las mulas seguían paradas en el mismo lugar, y así pasó un día. La gente del poblado se percató de la situación y preguntaba por el dueño de dichos animales, pero nunca fue encontrado. Entonces se decidió ver el contenido del cargamento; y cuál fue la sorpresa al destapar una de las cajas: dentro de ésta se encontraba la imagen.
Otra versión menos difundida apunta a que, hace ya mucho tiempo, el Cristo se encontraba en un poblado de la sierra; sin embargo, el sitio estaba tan lejano que un sacerdote difícilmente podía ir allá a oficiar misa, y la gente de esa comunidad decidió traer la imagen hasta Acaxochitlán. Tal costumbre persistió durante varios años, hasta que cierto día, cuando los peregrinos intentaron volver con la imagen a su lugar de origen, comenzó a llover tan fuerte que no pudieron llevársela en ese momento; al cesar la lluvia lo intentaron de nuevo, pero sucedió exactamente lo mismo, y así cada vez que querían sacar la imagen de la iglesia. Por ello se decidió desde entonces que la imagen debería permanecer para siempre en este lugar.
Origen de la imagen del Señor del Colateral
Hay muchas leyendas en torno al tema de cómo llego la imagen al pueblo, mismas que coinciden o son similares a las de muchos otros lugares del país. La más conocida relata que en una tarde lluviosa llegaron unas mulas sin dueño, cargadas con cajas o bultos, y se detuvieron frente a la iglesia. Cuando calmó la lluvia las mulas seguían paradas en el mismo lugar, y así pasó un día. La gente del poblado se percató de la situación y preguntaba por el dueño de dichos animales, pero nunca fue encontrado. Entonces se decidió ver el contenido del cargamento; y cuál fue la sorpresa al destapar una de las cajas: dentro de ésta se encontraba la imagen.
Otra versión menos difundida apunta a que, hace ya mucho tiempo, el Cristo se encontraba en un poblado de la sierra; sin embargo, el sitio estaba tan lejano que un sacerdote difícilmente podía ir allá a oficiar misa, y la gente de esa comunidad decidió traer la imagen hasta Acaxochitlán. Tal costumbre persistió durante varios años, hasta que cierto día, cuando los peregrinos intentaron volver con la imagen a su lugar de origen, comenzó a llover tan fuerte que no pudieron llevársela en ese momento; al cesar la lluvia lo intentaron de nuevo, pero sucedió exactamente lo mismo, y así cada vez que querían sacar la imagen de la iglesia. Por ello se decidió desde entonces que la imagen debería permanecer para siempre en este lugar.
Templo de la Asunción de María
Este edificio presenta varias etapas constructivas, la más antigua y representativa es aquella que corresponde al siglo XVI, y XVII, pues en esta época se construyo la nave principal, con una cubierta de estilo mudéjar.
El templo parroquial de la Asunción de María está compuesto por una nave principal con presbiterio, salón colateral, casa cural y atrio.
La nave principal y presbiterio están construida de mampostería, con techo de teja de barro sobre un armazón de envigado que descansa sobre los muros, esta parte es la mas antigua pues fue construida a principios del siglo xvii. El sagrario, se levanta sobre un basamento de cuatro escalones de mármol rosa; en este espacio se encuentra la imagen de la virgen. En el muro norte de la nave se localizan tres arcos que permiten el acceso a un salón amplio donde se encuentra la imagen del Señor del Colateral, este último espacio presenta varias etapas contractivas de los siglos XVIII, XIX y XX.
La casa cural es de dos pisos; la planta baja se compone de cinco piezas con bastante luz y ventilación. En la actualidad están ocupadas para diferentes usos, como son: cocina, habitaciones, oficina, sacristía, bodega etc.
El atrio es de vastas proporciones circundado por una barda de mampostería. Tiene una sola entrada que forma un arco con puertas de reja, de donde arranca una amplia banqueta que termina en la puerta principal de la parroquia.
La nave principal y presbiterio están construida de mampostería, con techo de teja de barro sobre un armazón de envigado que descansa sobre los muros, esta parte es la mas antigua pues fue construida a principios del siglo xvii. El sagrario, se levanta sobre un basamento de cuatro escalones de mármol rosa; en este espacio se encuentra la imagen de la virgen. En el muro norte de la nave se localizan tres arcos que permiten el acceso a un salón amplio donde se encuentra la imagen del Señor del Colateral, este último espacio presenta varias etapas contractivas de los siglos XVIII, XIX y XX.
La casa cural es de dos pisos; la planta baja se compone de cinco piezas con bastante luz y ventilación. En la actualidad están ocupadas para diferentes usos, como son: cocina, habitaciones, oficina, sacristía, bodega etc.
El atrio es de vastas proporciones circundado por una barda de mampostería. Tiene una sola entrada que forma un arco con puertas de reja, de donde arranca una amplia banqueta que termina en la puerta principal de la parroquia.
Croquis del templo de la Asunción de María y la Casa Cural
La fachada neoclásica actual fue construida en el siglo XX. En ella podemos observar el vano de acceso flanqueada por dos pares de columnas cilíndricas; como remate de cada par de éstas hay un ángel hecho en cantera, apoyado en una nube, sobre cuya cabeza está una especie de corona. Un pretil semicircular con un pequeño nicho remata la fachada. También ostenta un campanario esta integrado por tres cuerpos, en el segundo de ellos existen dos campanas grandes y una pequeña.
La fachada neoclásica actual fue construida en el siglo XX. En ella podemos observar el vano de acceso flanqueada por dos pares de columnas cilíndricas; como remate de cada par de éstas hay un ángel hecho en cantera, apoyado en una nube, sobre cuya cabeza está una especie de corona. Un pretil semicircular con un pequeño nicho remata la fachada. También ostenta un campanario esta integrado por tres cuerpos, en el segundo de ellos existen dos campanas grandes y una pequeña.
Fachada del templo de la Asunción de María y de la casa cural
Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe del pueblo de Acaxochitlán
Construida en el siglo XX, se tiene la hipótesis que esta sobre un basamento piramidal prehispánico, se comenzó a construir en 1909 y quedo concluida en 1912
De una sola planta de mampostería fue descrita por Justino Fernández y Manuel Touissaint en 1929. Se trata de un edificio con techo de bóveda y tres metros de piso de duela del país. Recibe luz por dos amplias ventanas abiertas, una en cada muro lateral y dos mas abiertas en ambos lados de la puerta de entrada.
La fachada principal en estilo neogótico, la forma un imafronte con un acceso y dos vanos cubiertos por ventanas y puerta con vitrales; termina la fachada en dos pináculos cónicos y un campanario con la misma forma que remata en una misma cruz.
En su interior se encuentra un retablo neogótico de madera de cedro que acoge un lienzo del siglo XVII de nuestra Señora de Guadalupe. Así como un polvito de madera acorde al estilo del altar.
Actualmente se le dio acceso a la capilla sobre la calle 16 de Enero y se construyo un andador de mampostería.
Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe del pueblo de Acaxochitlán
Construida en el siglo XX, se tiene la hipótesis que esta sobre un basamento piramidal prehispánico, se comenzó a construir en 1909 y quedo concluida en 1912
De una sola planta de mampostería fue descrita por Justino Fernández y Manuel Touissaint en 1929. Se trata de un edificio con techo de bóveda y tres metros de piso de duela del país. Recibe luz por dos amplias ventanas abiertas, una en cada muro lateral y dos mas abiertas en ambos lados de la puerta de entrada.
La fachada principal en estilo neogótico, la forma un imafronte con un acceso y dos vanos cubiertos por ventanas y puerta con vitrales; termina la fachada en dos pináculos cónicos y un campanario con la misma forma que remata en una misma cruz.
En su interior se encuentra un retablo neogótico de madera de cedro que acoge un lienzo del siglo XVII de nuestra Señora de Guadalupe. Así como un polvito de madera acorde al estilo del altar.
Actualmente se le dio acceso a la capilla sobre la calle 16 de Enero y se construyo un andador de mampostería.
Fachada de la Capilla de Guadalupe
Reloj publico de la plaza de Acaxochitlán
Este monumento artístico fue construido en 1932 según lo indica una inscripción que esta en la misma construcción.
En las primeras décadas del siglo XX, fue común colocar en plazas y jardines monumentos y obeliscos, como parte de esta moda en 1928, siendo presidente municipal el Sr. Lauro Melo, se compro el Reloj que en 1932 fue colocado por el Sr. Damián Sosa Vargas, en un monumento erigido en el jardín de la plaza principal, la obra se hizo en estilo Art. Decorado por los prestigiados arquitectos Luis González Aparicio y Mauro Sánchez.
Se trata de un monumento formado por tres cuerpos en el primero se accede al interior de el en donde se localiza el mecanismo que hace funcionar el reloj ubicado en el tercer cuerpo. Este fue hecho en cantera extraída del “Cerro de Cuesconsen” en el barrio de Tlamimilolpa.
El monumento se encuentra sobre una plataforma de concreto de forma cuadrada, en cada esquina se le colocaron cuatro lámparas, replicas de reloj en miniaturas, durante la presente administración municipal.
Reloj publico de la plaza de Acaxochitlán
Este monumento artístico fue construido en 1932 según lo indica una inscripción que esta en la misma construcción.
En las primeras décadas del siglo XX, fue común colocar en plazas y jardines monumentos y obeliscos, como parte de esta moda en 1928, siendo presidente municipal el Sr. Lauro Melo, se compro el Reloj que en 1932 fue colocado por el Sr. Damián Sosa Vargas, en un monumento erigido en el jardín de la plaza principal, la obra se hizo en estilo Art. Decorado por los prestigiados arquitectos Luis González Aparicio y Mauro Sánchez.
Se trata de un monumento formado por tres cuerpos en el primero se accede al interior de el en donde se localiza el mecanismo que hace funcionar el reloj ubicado en el tercer cuerpo. Este fue hecho en cantera extraída del “Cerro de Cuesconsen” en el barrio de Tlamimilolpa.
El monumento se encuentra sobre una plataforma de concreto de forma cuadrada, en cada esquina se le colocaron cuatro lámparas, replicas de reloj en miniaturas, durante la presente administración municipal.
Fachada del reloj de Acaxochitlán, construido en 1932 en estilo art deco.
Presidencia Municipal siglo XIX-XX.
Kiosco: Forma parte del conjunto arquitectónico de la Plaza Central. Fue construido sobre la fuente de cantera que data de mediados del siglo XIX.
Fuente: Esta estuvo en la Comunidad de San Pedro, así como en la escuela Luís Ponce, la cual se reintegra a su espacio original dentro de la Plaza Principal, quedando ahora entre el kiosco y el reloj.
Festividades del pueblo de Acaxochitlán
Fiesta del Sr. Del Colateral
Según un informante, esta festividad en torno al Señor del Colateral comenzó a realizarse en 1930, cuando al parecer la imagen “sudó” durante una celebración religiosa, prodigio que todos los asistentes percibieron; ello fue considerado como una señal divina, ya que hasta entonces la escultura estaba relegada y, como su nombre lo indica, en una capilla colateral. Acerca de este origen no disponemos de testimonios escritos.
En sus inicios la festividad duraba tres días, del 1 al 3 de mayo, fecha esta última que coincidía con la celebración de la Santa Cruz. De los nueve barrios del pueblo (Tlacpac, Tlaltegco, Tlazintla, Tlatempa, Tlamimilolpa, Cuaunepantla, Yemila, Techachalco y Acaxochitlán), tres se hacían cargo de los festejos en cada jornada; y como la última correspondía también a la cabecera municipal, el Cristo era sacado en procesión por las calles del centro.
Con el pasar de los años la fiesta del Señor del Colateral tomó más importancia que la patronal a la Asunción de María. Ahora las festividades duran nueve días, comenzando el 3 de mayo y concluyendo el 11 del mismo mes, y así cada barrio tiene un día para celebrar. Durante las primeras ocho jornadas los fieles del barrio correspondiente llevan en procesión la imagen peregrina del crucificado (esculturilla hecha en madera, probablemente del siglo XVIII, mide unos 45cm), la cual se guarda en un nicho de madera.
El día ultimo de la feria, como antaño, se saca en procesión la imagen del Señor del Colateral, pero con la diferencia de que ahora el recorrido es mucho más largo (aproximadamente de 1.5 a 2km). Durante este trayecto podemos observar un sinnúmero de alfombras multicolores, realizadas con aserrín y arena pintada y ocasionalmente con pétalos de flores silvestres. Estas alfombras, así como los frontales hechos con gran variedad de semillas de fríjol, maíz y haba, colocados en la portada atrial y en la entrada de la iglesia, son de reciente introducción.
Fiesta del Sr. Del Colateral
Según un informante, esta festividad en torno al Señor del Colateral comenzó a realizarse en 1930, cuando al parecer la imagen “sudó” durante una celebración religiosa, prodigio que todos los asistentes percibieron; ello fue considerado como una señal divina, ya que hasta entonces la escultura estaba relegada y, como su nombre lo indica, en una capilla colateral. Acerca de este origen no disponemos de testimonios escritos.
En sus inicios la festividad duraba tres días, del 1 al 3 de mayo, fecha esta última que coincidía con la celebración de la Santa Cruz. De los nueve barrios del pueblo (Tlacpac, Tlaltegco, Tlazintla, Tlatempa, Tlamimilolpa, Cuaunepantla, Yemila, Techachalco y Acaxochitlán), tres se hacían cargo de los festejos en cada jornada; y como la última correspondía también a la cabecera municipal, el Cristo era sacado en procesión por las calles del centro.
Con el pasar de los años la fiesta del Señor del Colateral tomó más importancia que la patronal a la Asunción de María. Ahora las festividades duran nueve días, comenzando el 3 de mayo y concluyendo el 11 del mismo mes, y así cada barrio tiene un día para celebrar. Durante las primeras ocho jornadas los fieles del barrio correspondiente llevan en procesión la imagen peregrina del crucificado (esculturilla hecha en madera, probablemente del siglo XVIII, mide unos 45cm), la cual se guarda en un nicho de madera.
El día ultimo de la feria, como antaño, se saca en procesión la imagen del Señor del Colateral, pero con la diferencia de que ahora el recorrido es mucho más largo (aproximadamente de 1.5 a 2km). Durante este trayecto podemos observar un sinnúmero de alfombras multicolores, realizadas con aserrín y arena pintada y ocasionalmente con pétalos de flores silvestres. Estas alfombras, así como los frontales hechos con gran variedad de semillas de fríjol, maíz y haba, colocados en la portada atrial y en la entrada de la iglesia, son de reciente introducción.
Procesión con el Sr. Del Colateral en andas por las principales calles de Acaxochitlán.
Detalle de alfombras que se realizan sobre las calles por donde pasa la procesión con el Sr. Del Colateral.
Fiesta patronal de la Asunción de María
Esta fiesta se celebra el 15 de agosto, día de la Asunción de María. Hace algunos años era conocida como la feria de la Manzana, la cual nació con el auge que este cítrico alguna tuviera en la región y desapareció con la decadencia comercial de la misma. Esta feria iniciaba el día 1 de agosto y terminaba el 16 del mismo mes.
Hoy como antaño se vuelve a hacer esta festividad, se realiza una procesión con imagen de la virgen y se hace una exposición de manzanas y sus derivados, además de venta de flores.
Fiesta patronal de la Asunción de María
Esta fiesta se celebra el 15 de agosto, día de la Asunción de María. Hace algunos años era conocida como la feria de la Manzana, la cual nació con el auge que este cítrico alguna tuviera en la región y desapareció con la decadencia comercial de la misma. Esta feria iniciaba el día 1 de agosto y terminaba el 16 del mismo mes.
Hoy como antaño se vuelve a hacer esta festividad, se realiza una procesión con imagen de la virgen y se hace una exposición de manzanas y sus derivados, además de venta de flores.
Procesión con la imagen de la Asunción de María
Fiesta de Agualinda
La celebración de la Santa Cruz es motivo para llevar una cruz a los ríos y manantiales en señal de custodia, tal el caso de Agualinda, paraje donde se localiza un manantial que hasta hace algunos años abastecía con el vital liquido a la cabecera municipal y por tal motivo mucha gente del pueblo se trasladaba a este sitio para participar de la colocación de la cruz. Hoy es una fiesta que sigue conservando esa parte mística en la que se realiza una misa en honor al manantial, además de bailar los xochitlmapales. En el lugar se instalan puestos de comida y artesanías, se realizan concursos, peleas de gallos, etc. Todas las familias asistentes llevan alimentos para convivir.
Danza con xochimapales que se realiza al termino de la misa en el lugar donde esta el manantial
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